Analyzing the collective behaviors of the ISIS group based on Agburn and Nimkoff theory

Document Type : Original Article

Authors

1 Assistant Professor of Political Science, Ardakan University, Ardakan, Iran

2 Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Payam Noor University, Iran

Abstract
Collective behavior is one of the social phenomena through which emerging social groups have challenged political systems. ISIS is one of these terrorist groups whose behavior can be examined in this framework. This group has been captured by propaganda and false awareness of leaders who promote violent collective behavior such as violence, terror, panic, panic, madness and rumors by using new means of communication such as satellite, internet and social networks. Based on this, the main goal of this research is to analyze the dramatic collective behaviors of ISIS based on the theory of Agburn and Nimkoff' (problem). The research method in this article is descriptive-analytical and data collection is done through the review of books, articles and internet resources (Method). The results of this study show that ISIS through collective violent behavior such as beheading, crucifixion, burying alive, burning prisoners, mass executions, selling girls and women as sex slaves, shooting and beheading ethnic-religious minorities and foreign journalists, the destruction of ancient monuments and holy places and spreading rumors as a tool of soft war has fueled the increase of anxiety, worry and terror in the societies and in this way has challenged the political systems (findings).

Keywords

Subjects

  1. آرنسون، الیوت (1401). روانشناسی اجتماعی، ترجمه حسین شکرکن. تهران: رشد
  2. آگ‌برن، ویلیام‌فیلدینگ؛ نیم‌کوف، مایرفرانسیس (1381). زمینه جامعه‌شناسی، ترجمه امیرحسین آریان‌پور، تهران: گستره
  3. بابائی، محمود؛ شاه محمدی، پریسا (1401). رویکرد سیاست خارجی عربستان سعودی در حمایت از گروه‌های تکفیری-جهادی (مطالعه موردی بحران سوریه). فصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی. 11(1)، 149-173.
  4. بهمنش، حسین (1397). بررسی زمینه‌های جامعه‌شناختی شکل‌گیری و قدرت‌یابی گروه سلفی – تکفیری داعش در عراق (2014-2003). فصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی. 7(14)، 61-83.
  5. ترنر، جاناتان اچ. (1378). مفاهیم و کاربردهای جامعه‌شناسی، ترجمه محمد فولادی و محمدعزیز بختیاری. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  6. جان‌بزرگی، ابراهیم (1390). عوامل روان‌شناختی مؤثر بر بروز رفتارهای تخریبی جمعی (مورد کاوی تماشاگران فوتبال). فصلنامه مطالعات امنیت اجتماعی، 2(27)، 121-144.
  7. حقیقتیان، منصور؛ مرادی، گلمراد (1393). اثر از خودبیگانگی در ایجاد و شکل گیری رفتارهای اعتراضی جمعی (مورد مطالعه: جوانان شهر کرمانشاه). علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد. 11(1)، 155-179.
  8. راجرز، اورت میچل (1387). تاریخ تحلیلی علم ارتباطات. ترجمه غلام‌رضا آذری، تهران: فرهنگ معاصر
  9. زارعی قنواتی، اردشیر (1393). سرمایه‌گذاری «داعش» بر جنون خشونت‌طلبی. روزنامه شرق، شماره 2111
  10. شریفی، سیدمهدی؛ شاهینی، زینب (1395). بررسی ابزارها، تاکتیک‌ها و رویکردهای رسانه‌ای گروه تروریستی داعش. پژوهشنامه رسانه بین‌الملل، 1(1)، 239-263.
  11. عضدانلو، حمید (1384). آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی. تهران: نی.
  12. کوزر، لوئیس (1373). زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی. ترجمه محسن ثلاثی. تهران: علمی
  13. کوئن، بروس (1397). درآمدی به جامعه‌شناسی، ترجمه محسن ثلاثی. تهران: توتیا.
  14. مرادی حقیقی، فائزه؛ ملکوتیان، مصطفی (1398). نقش آمریکا در شکل‌گیری گروه تکفیری دولت اسلامی عراق و شام (داعش). فصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی. 8(2)، 7-36.
  15. مرادی، گلمراد؛ سعیدی پور، بهمن (1389). بررسی نقش محرومیت نسبی در ایجاد رفتار جمعی جوانان شهر کرمانشاه براساس نظریه تعامل گرائی بلومر. علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد. 7(2)، 163-191.
  16. نوربخش، علیرضا (1396). ریشه‌های روانشناختی ظهور پدیده داعش. بر گرفته از سایت: https://public-psychology.ir/1396/03/9729/
  17. Aguirre, B. E., & Quarantelli, E. L. (1983). Methodological, ideological, and conceptual-theoretical criticisms of the field of collective behavior: A critical evaluation and implications for future study. Sociological Focus, 16(3), 195-216.
  18. Brookes, P. (2015). There is a method to ISIS madness. Retreived from. https://www.heritage.org/terrorism/commentary/theres-method-isis-madness
  19. Chouliaraki, L. & Kissas, A. (2018) the communication of horrorism: A typology of ISIS online death videos. Critical Studies in Media Communication 35(1): 24–39.
  20. Chulov, M. (2014, December 11). ISIS: The inside story. The Guardian. Retreived from. http:// www.theguardian.com/world/2014/dec/11/-sp-isis-the-inside-story
  21. Da Costa, S., Páez, D., Martí-González, M., Díaz, V., & Bouchat, P. (2023). Social movements and collective behavior: an integration of meta-analysis and systematic review of social psychology studies. Frontiers in Psychology, 14, 1096877.
  22. Durkheim, É. (1912). The Elementary Forms of Religious Life (J. D. Swan transl.). Georges Allen & Unwin Ltd.
  23. Fearon, J. D., & Laitin, D. D. (2003). Ethnicity, insurgency, and civil war. American political science review, 97(1), 75-90.
  24. Freud, S. (1975). Group psychology and the analysis of the ego. WW Norton & Company.
  25. Friis, S. M. (2018). ‘Behead burn, crucify, and crush’: Theorizing the Islamic State’s public displays of violence. European Journal of International Relations, 24(2), 243-267.
  26. Henrich, J. (2020). The Weirdest People in the World. New York, NY: Penguin Books.
  27. Jasko, K., Kruglanski, A. W., Hassan, A. S. R. B., & Gunaratna, R. (2021). ISIS: Its History, Ideology, and Psychology 53. Handbook of Contemporary Islam and Muslim Lives, 1089.
  28. Killian Lewis, M. (1973). Social Movements: A review of the field. Handbook of Modern Sociology, 426-455.
  29. Klausen, J. (2015). Tweeting the Jihad: Social media networks of Western foreign fighters in Syria and Iraq. Studies in Conflict & Terrorism, 38(1), 1-22.
  30. Kovács, A. (2015). The “New Jihadists” and the Visual Turn from al-Qa’ida to ISIL. ISIS/Da’ish. BiztPol Affairs, 2(3), 47-70.
  31. Kraidy, M. M. (2017). The projectilic image: Islamic State’s digital visual warfare and global networked affect. Media, Culture & Society, 39(8), 1194-1209.
  32. Lang, K. and G. E. Lang. (1961). Collective Dynamics. New York: Thomas Y. Crowell
  33. Le Bon, G. (2002). The Crowd: A Study of the Popular Mind by Gustave Le Bon. Available online at: https://www.files.ethz.ch/isn/125518/1414_LeBon.pdf
  34. Lieberman, A. V. (2017). Terrorism, the internet, and propaganda: A deadly combination. J. Nat'l Sec. L. & Pol'y, 9, 95.
  35. McCoy, T. (2014). How the Islamic State evolved in an American prison. The Washington Post. Retrieved from https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/ 2014/11/04/how-an-american-prison-helped-ignite-the-islamic-state/
  36. McCrow-Young, A., & Mortensen, M. (2021). Countering spectacles of fear: Anonymous’ meme ‘war’against ISIS. European Journal of Cultural Studies, 24(4), 832-849.
  37. Oyanedel, JC. Espinosa, A. Çakal, H and Paez, D. (2023). Editorial: Socio-psychological perspectives on collective behavior and social movements. Front. Psychol. 14:1-3.
  38. Smelser, N, J. (1963). Theory of Collective Be-havior. Routledge
  39. Tilly, C. (1968). Methods for the study of collective violence. New York: Praeger.
  40. Tobing, F. B., & Indradjaja, E. (2019). Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) and its impact in Indonesia. Global: Jurnal Politik Internasional, 21(1), 101-125.
  41. Warrick, J. (2015). Black flags: The rise of ISIS. New York: Doubleday.
  42. Whitehouse, H., François, P., Savage, P. E., Currie, T. E., Feeney, K. C., Cioni, E., & Turchin, P. (2019). RETRACTED ARTICLE: Complex societies precede moralizing gods throughout world history. Nature, 568(7751), 226-229.
  43. Zelin, A. Y. (2014). The war between ISIS and al-Qaeda for supremacy of the global jihadist movement. The Washington Institute for Near East Policy, 20(1), 1-11.
  44.