سازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622Depicting the Jewish Occupiers in the Poetry of Mahmoud Darwish, the Poet of the Palestinian Resistance, and Its Role in the Islamic Awakeningترسیم سیمای اشغالگران یهود در شعر «محمود درویش» شاعر مقاومت فلسطین و نقش آن در بیداری اسلامی241816FAعلیمحمدزاده سلطان احمدیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات عرب گروه عربی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز ایران0000-0001-9338-6093محمدرضااسلامیعضو هیئت علمی و استادیار گروه عربی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان - تبریز – ایرانJournal Article20250416The year 1948 was the year of the establishment of the usurping and fake Israeli regime, and the generation ofpoets who later wrote poems about the Palestinian issue should be called the generation of "defeat, sadness, and broken-hearted."With the growth of the sense of Arab ethnicity in the region, the victory of the revolutionsof the nations of the world, and the Islamic awakening in it under the shadow of armed resistance, a generation came to the scene of struggle and thought, in whose perspective everything was different from the previous generation. Mahmoud Darwish (1941-2008) is the poet of this generation, who not only fought against the Zionist Jewswith his practical actions and poetry.The present study attempts to explain and depict the image of the Jewish occupiers in Mahmoud Darwish's poetry in an analytical-descriptive manner and its impactonthe mind and understanding of the audience in the Islamic awakening and resistance. (Method) The overall results of this study indicate that in his poetry, especially in his political poems, Darwish uses heritage, symbols, codes, and myths more than he does in depicting the true face of the Jewish occupiers, their beliefs, goals, and role in erasing Islamic and Arab identity and strengthening the spirit of racism based on deviant beliefs and distorted myths of the Jews, and considers his poetry as a tool for challenging and fighting against the occupying enemy (Findings)سال 1948م، سال تأسیس رژیم غاصب و جعلی اسرائیل است ونسل شاعرانی که بعد از آن درباره ی مساله ی فلسطین شعرسرودند بایدنسل «شکست، حزن و سرشکسته» خواند تا اینکه این وضع بعد از انقلاب سال 1952م، اندک اندک دگرگون می شودو با رشدحس قومیت عرب در منطقه و پیروزی انقلاب های ملل جهان و بیداری اسلامی در آن درسایه ی مقاومت مسلحانه، نسلی به صحنه ی مبارزه و تفکر می آید که درچشم انداز او همه چیز با نسل پیشین متفاوت است محمود درویش (1941-2008) شاعر این نسل است که با اقدام عملی و شعر خودنه تنها به مبارزه بایهودیان صهیونیسم اقدام می کندبلکه به افشاگری چهره ی واقعی آنان در شعر خودمیپردازد (مسئله) پژوهش حاضر تلاش می کند تا به شیوه ی تحلیلی- توصیفی به تبیین و ترسیم سیمای اشغالگران یهود درشعر محمود درویش و تاثیر آن بر ذهن و درک مخاطب در بیداری اسلامی و مقاومت بپردازد. (روش) نتایج کلی این پژوهش بیانگر آن است که درویش در شعر خاصه در اشعار سیاسی خود بیشتر از میراث، نماد، رمز و اسطوره بهره می جوید تا اینکه به ترسیم چهره ی واقعی اشغالگران یهود، باورها، اهداف و نقش آنها در محو هویت اسلامی و عربی و تقویت روحیه ی نژاد پرستی براساس باورهای انحرافی و اسطوره های تحریفی یهودیان، بپردازد و شعر خود را به عنوان ابزاری برای تحدّی و مبارزه طلبی با دشمن اشغالگر بداند. (یافته ها)http://www.iabaj.ir/article_241816_de7642f4f9c48b78ebd69c5fb346c146.pdfسازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622Rebalancing the Threat Balance in West Asia: The US-Saudi Security Accord and Its Implications for the Axis of Resistanceبازآرایی موازنه تهدید در غرب آسیا: توافق امنیتی آمریکا–عربستان و پیامدهای آن بر محور مقاومت240734FAسید روح اللهحاج زرگرباشیاستادیار گروه روابط بین الملل دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران0000-0003-2451-8624سید محمودآقایی فیروزآبادیدکتری آینده پژوهی دانشگاه عالی دفاع ملیJournal Article20251101This study evaluates the potential impact of a U.S.-Saudi security agreement on Riyadh’s policy toward the Axis of Resistance. Evidence indicates that although Operation Al-Aqsa Flood has delayed Saudi-Israeli normalization, its eventual realization remains inevitable under conducive conditions. Publicly available information identifies this security pact as a core Saudi precondition for normalization. Key provisions include unprecedented U.S. defense guarantees to Saudi Arabia, American access to Saudi territory, extensive bilateral military cooperation, and civilian nuclear collaboration between Riyadh and Washington. Should the United States accept these terms, Saudi foreign policy toward the Axis of Resistance would undergo profound transformation. Accordingly, analyzing the agreement’s ramifications for Riyadh’s West Asia strategy—while prioritizing Iran’s national interests—is critically important. Data were drawn from documentary sources and analyzed using a qualitative explanatory-analytic method. Findings reveal that U.S. security guarantees would significantly enhance Riyadh’s regional bargaining power against the Axis of Resistance and its core member, Iran. Moreover, de facto Article 5-like protection would shield Saudi Arabia from threats posed by Tehran or other Axis actors. Consequently, if implemented, the agreement could impose a historic security dilemma on the Axis of Resistance, managed jointly by Israel, Saudi Arabia, and the United States within a broad threat-balancing framework.مقاله حاضر تأثیر توافق امنیتی احتمالی آمریکا–عربستان بر سیاست ریاض نسبت به محور مقاومت را بررسی میکند. عملیات طوفان الأقصی عادیسازی روابط عربستان–اسرائیل را به تأخیر انداخت، اما تحقق آن در شرایط مساعد اجتنابناپذیر است. این توافق، پیششرط اصلی ریاض برای عادیسازی بوده و شامل تضمینهای دفاعی بیسابقه آمریکا، دسترسی واشنگتن به خاک عربستان، همکاری نظامی گسترده و همکاری هستهای غیرنظامی است. پذیرش این مفاد توسط آمریکا، سیاست خارجی عربستان در قبال محور مقاومت را دگرگون خواهد کرد. ازاینرو، تحلیل پیامدهای آن برای غرب آسیا با تأکید بر منافع ملی ایران ضروری است. دادهها از منابع کتابخانهای جمعآوری و با روش کیفی تحلیلی-تبیینی بررسی شدند. یافتهها نشان میدهد تضمینهای امنیتی آمریکا قدرت چانهزنی ریاض در برابر ایران و محور مقاومت را افزایش میدهد. برخورداری عربستان از حفاظت مشابه ماده ۵ ناتو، آن را از تهدیدات تهران یا دیگر اعضای محور مصون میسازد. در نتیجه، این توافق در صورت اجرا، محور مقاومت را در تنگنای امنیتی تاریخی قرار میدهد که اسرائیل، عربستان و آمریکا در قالب موازنه تهدید گسترده، آن را مدیریت خواهند کرد.http://www.iabaj.ir/article_240734_45eae41904f9db22c071de332fcdbcbe.pdfسازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622“The State of Emergency” in Israel: The Securitization of Law against Palestinians"شرایط حساس کنونی" در اسرائیل؛ امنیتیسازی قانون علیه فلسطینیان241811FAجوادشعربافاستادیار مطالعات غرب آسیا، دانشکده مطالعات جهان، دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20251130Since its establishment, the Jewish state has pursued a repressive approach against Palestinians. Some of these measures have been carried out as legal enactments, providing a veneer of legitimacy. These racially discriminatory laws, depriving the indigenous population of their legal rights while exerting political and security pressure, are rooted in a law that dates back to the colonial era under British rule. This legislation, known as the Emergency Defense Regulations, was introduced by the British Mandatory government. Following the establishment of the Jewish state, the provisions of the same law have been further reinforced to systematically suppress Palestinians.<br>The central problem addressed in this article is the persistence of the aforementioned law before and after the founding of the Jewish state, the origins of the law, the arguments advanced by its proponents and opponents, and the specific ways it has been implemented against Palestinians, materialized by concrete examples. The article’s hypothesis is that the ongoing state of emergency in Israel, as an entrenched legal structure, has concentrated power in the executive branch and undermined democratic processes and legal oversight, effectively institutionalizing a form of permanent governance based on a “State of Emergency” within Israel’s political system. Palestinians remain the primary target of this security-oriented approach, and the law functions to facilitate measures taken against them. This hypothesis is substantiated through extensive evidence presented in the concluding sections of the article.دولت یهودی از ابتدای تاسیس خود، روش متفاوتی با دیگر شهروندان در تعامل با فلسطینیان در پیش گرفته است. برخی از این اقدامات در سایه مصوبات قانونی و با پوشش حقوقی انجام می شود. ریشه و مبنای همه قوانین مبتنی بر تبعیض، اعمال فشارهای سیاسی و امنیتی، قانونی است که از دوران حاکمیت بریتانیا بر فلسطین، باقی مانده است. این قانون که موسوم به "قانون شرایط اضطراری" است، پیش از پیدایش اسرائیل از سوی دولت بریتانیا به کار می رفت. پس از تاسیس دولت یهودی، از همین قانون و تشدید مفاد و مواد آن علیه فلسطینیان استفاده می شود.<br>مسئله این مقاله دوام و استمرار قانون مذکور قبل و بعد از تاسیس دولت یهودی و سوال این پژوهش، چرایی پیدایش قانون مذکور و دوام آن است. برای پاسخ به این سوال، استدلال موافقان و مخالفان و چگونگی اعمال آن علیه فلسطینیان با ذکر مصادیق مشخص است. فرضیه مقاله آن است که تداوم قانون مذکور، به مثابه یک ساختار حقوقی نهادینهشده، موجب تمرکز قدرت در قوه مجریه و تضعیف فرآیندهای دموکراتیک و نظارت قانونی شده و در عمل نوعی حکمرانی دائمی بر مبنای "شرایط استثنائی امنیتی" را در نظام سیاسی اسرائیل تثبیت کرده است. یافته های تحقیق مبتنی بر گزارش های موسسات حقوق بشری بیطرف، گواه سوگیری ضد فلسطینی قانون و اعمال فشارهای قانونی مضاعف صرفا علیه فلسطینیان است.http://www.iabaj.ir/article_241811_a811e1b7d2b474da17dc5a4d06fc96cd.pdfسازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622Genealogy of the Jewish-Zionist Pattern of Genocide Against Faithful Resistance (A Comparative Study of the Events of Ukhdud and Gaza)تبارشناسی الگوی یهودی-صهیونیستی نسلکشی در برابر مقاومت مومنانه (مطالعه تطبیقی وقایع اُخدود و غزه)241812FAمحمدرضازارع خورمیزیعضو هیات علمی گروه تاریخ اسلام دانشکده علوم اسلامی دانشگاه بین المللی اهل بیت ع تهران0000-0001-5292-9039Journal Article20251008Genocide has been one of the tools of oppressive powers to crush the resistance of believers, and this crime is so reprehensible that they have tried to consider themselves its victims. Now the question is, what are the similarities in the genealogy of genocide by Jewish rulers in the two historical events of Akhdud and the contemporary events of Gaza? (Issue) This research used a descriptive-analytical method and historical, interpretive and news data, and its analytical framework was set based on the interpretation of Surah Akhdud and the Convention on the Prevention of Genocide. (Method) The results of the research show that the events of Akhdud and Gaza are both examples of genocide that were created with the aim of completely or partially destroying a community of believers in one of the religions of Christianity and Islam by Jewish rulers with political motives. In the Akhdud event, this intention was carried out through fire pits and burning of Christian believers, and in Gaza, through the siege, bombing and unprecedented killing of civilians, both of which were considered genocide. It has been condemned in both Surah Al-Akhdud and the Convention on the Prevention of Genocide. These two incidents show that believers in both Christianity and Islam have been the target of organized crime by Jewish officials, but their faithful resistance has led to the failure of the genocidal dictators. (Findings)نسل کشی یکی از ابزارهای قدرت های ظالم برای در هم شکستن مقاومت های مومنانه بوده است و این جنایت به اندازه ای مردود است که همان ها سعی کرده اند خود را قربانی آن بدانند حال سوال اینجاست که در تبار شناسی نسل کشی توسط حاکمان یهودی در دو واقعه تاریخی اخدود و وقایع معاصر غزه چه وجوه شباهتی وجود دارد ؟(مساله) این پژوهش از روش توصیفی-تحلیلی و دادههای تاریخی ، تفسیری و خبری استفاده کرده وچارچوب تحلیلی آن بر اساس تفسیر سوره اخدود و کنوانسیون منع نسلکشی تنظیم شده است.(روش) نتایج تحقیق نشان میدهد که وقایع اخدود و غزه، هر دو نمونههایی از نسلکشی هستند که با هدف نابودی کامل یا بخشی از یک جامعه مومن به یکی از ادیان مسیحیت و اسلام هر دو توسط حاکمان یهودی با انگیزههای سیاسی ایجاد شده اند در واقعه اخدود، این قصد از طریق گودالهای آتش و سوزاندن مومنان مسیحی به اجرا درآمد و در غزه، از طریق محاصره ، بمباران و کشتار بیسابقه غیر نظامیان انجام شد که هردو تحت مصداق نسل کشی بوده که هم در سوره اخدود و هم در کنوانسیون منع نسلکشی مورد تقبیح قرار گرفته است این دو واقعه نشان می دهند مومنان هم در مسیحیت و هم در اسلام مورد جنایت سازمان یافته صاحب منصبان یهودی بوده اند ولی مقاومت مومنانه آنان به ناکامی سردمدران نسل کشی منتهی شده است.(یافته ها )http://www.iabaj.ir/article_241812_f2d8f38ae3bdc9c54bd8f24831eac333.pdfسازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622An Anthropological Analysis of the Gaza Genocide and the Question of Why There Is No Widespread Islamic Awakeningتحلیل انسان شناختی نسل کشی غزه و پرسش از چرایی عدم بیداری اسلامی فراگیر237042FAمهدیهمحمدیدانشگاه تهران0009-0008-1241-4469جوادبخشی الموتیدانشگاه فرهنگیان0009-0002-4060-4880Journal Article20250509A primary manifestation of the targeting of Islamic identity is the atrocities occurring in the occupied territories. This article examines the relationship between the Palestinian genocide and the eradication of Islamic identity from an anthropological perspective. It addresses how identity-seeking and de-identification actions were executed by key actors and why these events failed to trigger a widespread Islamic Awakening across the Ummah. Using Critical Discourse Analysis (CDA) of official documents and media statistics (Methodology), the study utilizes Manuel Castells’ framework of identity (Legitimizing, Resistance, and Project identity) and the anthropological concepts of "Self" and "Other" (Theory). Findings indicate that Israel’s actions constitute a Legitimizing Identity through cultural, military, and economic mechanisms, aiming for the de-identification of Palestinians via the destruction of collective landmarks, genocide, and demographic engineering. Conversely, Palestinians manifest a Resistance Identity, striving to reproduce and reinforce their cultural existence. conservatism and prioritizing internal security—created a rift between National Identity and Ummah Identity, effectively obstructing the path toward collective religious mobilization.از مصادیق هدف قرار گرفتن هویت اسلامی، جنایاتی است که سالهاست در سرزمین های اشغالی در حال رخ دادن است،به همین منظور این مقاله به رابطه بین نسل کشی و از بین بردن هویت اسلامی از منظر انسان شناسی در قالب پاسخ به این پرسش که کنشهای هویت یابی و هویت زدایی نسبت به مسایل غزه از سوی کنشگران دخیل چگونه بود و چرا جنایات اخیر و نسل کشی در غزه منجر به بیداری اسلامی و تقویت هویت اسلامی در سطح امت نشد،می پردازد(مسئله). در این پژوهش که با استفاده از روش تحلیل گفتمان انتقادی و با تاکید بر اسناد و آمار رسمی رسانه ها پیرامون جزئیات جنگ در منطقه مورد نظر(روش) انجام شده از مفهوم چارچوب نظری هویت کاستلز بهره گرفته شده است که در آن به انواع هویت اشاره می شود،همچنین از مفاهیم بنیادین انسان شناسی یعنی خود ودیگری نیز استفاده شده است(نظریه). بر اساس یافته ها، کنش اسراییل، هویت مشروع بخش از طریق اقدامات فرهنگی،نظامی واقتصادی و هویت زدایی از فلسطینیان از طریق تخریب بناهای جمعی، نسل کشی و تغییر ترکیب جمعیتی است. همچنین کنش کشنگران فلسطینی ، هویت مقاومت است که سعی در بازتولید و تقویت مصادیق آن دارند ،در رابطه با عدم بیداری اسلامی در مواجهه با نسل کشی ، حکام کشورهای عربی با استفاده از گفتمان محافظه کاری و تاکید بر امنیت داخلی ، بین هویت های ملی و امت شکاف ایجاد کردند.http://www.iabaj.ir/article_237042_acd8e0a94905e516263c859cb04fdfb2.pdfسازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز علمی ، پژوهشی و آموزشی کشورفصلنامه علمی مطالعات بیداری اسلامی2322-564514220250622The manifestation of Islamic awakening in the Arbaeen Walking Ceremony; Examining Political Functionsتجلی بیداری اسلامی در مراسم پیادهروی اربعین؛ بررسی کارکردهای سیاسی237051FAالههصادقیاستادیار دانشگاه تربیت مدرس، گروه علوم سیاسی، دانشکده علوم انسانی0009-0003-9208-8854جلیلدارادانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس0000-0003-3751-9212Journal Article20240531One of the most important rites and rites of worship is the Arbaeen walking ceremony, which is held collectively with a divine purpose. Every year, Muslims in this ceremony, on the one hand, announce their existence to the world in different dimensions, and on the other hand, the presence of the pilgrims themselves in this ceremony causes their influence and mutual influence.Therefore, this ceremony has different functions such as religious, social and political functions, etc.; But the experts of the Islamic world have paid less attention to the political functions of this ceremony. For this purpose, this research seeks to answer the question, what are the political functions of the Arbaeen walking ceremony from the perspective of political science experts? (Problem). To answer, the sociological approach and Shannon's Delphi method were used (method). The findings showed that the most important political functions of this ceremony, from the point of view of political science experts, is the increase of the soft power of the Islamic world; unifying Muslims; Strengthening Shiite identity; Islamic awakening; Sacrifice-martyrdom; resistance and anti-tyranny; Enjoining the famous and forbidding the evil; Demonstrating Iraq's security, strengthening Iran-Iraq relations; Education and political staffing and reforming the society and laying the foundation for the emergence of Imam Zaman (A.S.) are (findings).یکی از مهمترین آیینها و مناسک عبادی، مراسم پیادهروی اربعین است که با هدفی الهی به صورت جمعی برگزار میگردد. هر سال مسلمانان در این مراسم، از یک سو موجودیت خود را در ابعاد متفاوت به جهانیان اعلام میکنند و از سوی دیگر حضور خود زائران در این مراسم، موجب تاثیرپذیری و تاثیرگذاری متقابل آنها میگردد. لذا این مراسم، از کارکردهای متفاوتی نظیر کارکردهای مذهبی، اجتماعی و سیاسی و... برخوردار است؛ اما صاحبنظران جهان اسلام کمتر به کارکردهای سیاسی این مراسم پرداختهاند. به همین منظور این پژوهش به دنبال پاسخگویی به این پرسش است که از منظر صاحبنظران علوم سیاسی، کارکردهای سیاسی مراسم پیادهروی اربعین کدامند؟(مسئله). برای پاسخگویی، از رویکرد جامعهشناختی و روش دلفی- تکنیک شانون بهرهبرداری گردید(روش).یافتهها نشان داد که مهمترین کارکردهای سیاسی این مراسم از منظر صاحبنظران علوم سیاسی، افزایش قدرت نرم جهان اسلام؛ وحدتبخشی به مسلمانان؛ تقویت هویت شیعه؛ بیداری اسلامی؛ ایثار-شهادتطلبی؛ مقاومت و ظلمستیزی؛ امربه معروف و نهی از منکر؛ نمایش امنیت عراق، تقویت مناسبات ایران و عراق؛ آموزش و کادرسازی سیاسی و اصلاح جامعه و زمینهسازی ظهور امام زمان(عج) میباشد(یافته ها).http://www.iabaj.ir/article_237051_d3c7a908386c120a8cd9e215661a4e96.pdf